从古到今一直都有同性恋的，甚至古代比我们现在来得更为开放。有些人天生就是同性恋，有的则是后天因素。和正常性向的人一样，同性恋当中，也有不少人会像妓女一样出卖自己，这里称之为男娼！而男娼和妓女一样，从很早就有了，也有着漫长的历史。男娼，出卖肉身，作为同性恋者或者女性的玩偶，从古就有，不过封建社会历史太过悠长，夫权又根深蒂固，对于这些却是比较隐晦的！主流社会是非常看不起男作娼的，认为他们比妓女还让人恶心，因为这些男娼让男性的尊严全无！
男娼刚开始是提供给那些有财又有势的贵妇的，这些人叫贵妇男娼，一般是通过淫威相逼或者利禄相诱。同时男娼也是那些喜欢同性恋的权贵男人所准备。
史书上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。清代还有条法令规定，“优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。”这条规定间接说明，当时同性恋的风气的盛行。
福建人的同性恋亲密关系，应该是全世界的同性恋的楷模，他们在肉体上相通，在精神上追求忠贞不渝，在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。沈德符分析：福建近海，明代海盗出入如麻，船上忌讳有妇人同船，所以同性恋由此产生。这个说法在现在看来有点而牵强，就是发生同性性行为，也是境遇性的同性性行为!福建人互称契哥契弟，京师称之为“小唱”。
明武宗也好男色，有次通过马昂见到了长得英俊威武、肌肉发达、身材健美的一介武夫江彬，十分喜爱，何况江彬口才不错，武宗更是痴迷，当夜就留宿。后来江彬还带着武宗到处寻找美色，荒废朝政。帝王如此淫乱，但老百姓的同性爱倒是爱得可歌可泣，在《耳谈》里面就有这样一个故事：
一个平常百姓家里的男儿喜欢当兵的，又没有地方做爱。当兵的有天晚上在仓库值班，出入的人必须登记。那个男儿冒名顶替来到仓库见当兵的，两人就在仓库里做爱，大战三个会合，百姓男儿还意犹未尽。刚好遇见有个美男出来赏月，百姓男儿就去调戏美男，美男大怒，叱骂，百姓男儿仗着有当兵的撑腰，就把美男打死了。当兵的说，“君为我至，义不可忘，我当代劳。”死囚两年，两年间，百姓男儿竟然给当兵的送饭这样的事情都坚持不下去，士兵于是看透男儿的薄情，就揭发;男儿入狱。在男儿行刑前，当兵的又说，“渠虽负义，非我初心，我终不令渠独死!”于是，“亦触木死尸旁”。
一个士兵居然可以为了这个男人打死了人，愿意用命去承担责任，这如果不是爱情又是什么?不过可惜的是那个男人不过是一个无赖之徒，出了事反而没有一点担当，也不怪那个士兵如此怨愤;不过在那个男人死了之后，他自己也不愿独活，最后也一起跟着去了。
